China is het meest mysterieuze land in het oosten van de planeet. Veel moeilijkheden creëren: moeilijkheden bij het begrijpen van de taal, verwarring en ongewoon wereldbeeld, veelzijdigheid van cultuur.
In een lange periode heeft de staat veel namen veranderd. Nu bekend bij het Europese oor, werd "China" hem aangeboden door Athanasius Nikitin, een Russische schrijver en reiziger uit de 15e eeuw. Dat was de naam van Chinees porselein (vertaald uit het Latijn). Na verloop van tijd begonnen ze dit woord een land te noemen. En waarom praten ze nog steeds over haar als "Hemelse"? Het antwoord ligt in verbazingwekkende geschiedenis en filosofie.
"Hemelse" uit de diepten van eeuwen
Al honderden jaren zijn de mensen van het oude land betrouwbaar beschermd tegen de rest van de wereld door onneembare bergen en vier zeeën. Alleen stammen uit het noorden, die in de buurt wonen en ronddwalen, zijn aangetast door rust. Ze werden beschouwd als barbaren.
Hardwerkende Han (moderne nationaliteit van China) bezig met landbouw. In de bronstijd verenigden deze landen zich en ontstond het koninkrijk Shan. Het stond bekend om zijn hoge levensstandaard, uitstekende wapens (vooral bogen) en een schat aan cultuur.
Ter ere van de voorouders die in de hemel onder de goden woonden, boden de Chinezen hen geschenken aan in ruil voor de verwachte hulp en gunst. Het is niet verwonderlijk dat ze het firmament niet als een oneindige, maar als een ronde schijf beschouwden. Naar hun mening beslaat het slechts een deel van het vierkante land (precies dat waar de Han woont). Maar barbaren hadden die gratie niet.
Het naburige Zhou-volk veroverde na verloop van tijd dit gebied en erfde de meeste tradities. De wijze heerser Zhou-Gong slaagde erin het respect van zijn onderdanen te bewaren, de cultus van de hemel te consolideren en zijn eigen aanpassingen te maken.
De invloed van ideologie en filosofie op de vorming van het 'hemelse rijk'
Met de ontwikkeling van het confucianisme, dat de manieren bepaalt om harmonie in de menselijke samenleving te vinden, werd de verering van de hemel alleen maar groter. Het geeft de macht alleen aan de meest waardigen - de keizer. Hij wordt op zijn beurt geleid door rechtvaardigheid en deugd.
De poorten naar de blauwe gewelven hangen direct boven het paleis van de heerser. Dit is het centrum van het Middenrijk. Een van de namen van het land bestond uit twee hiërogliefen "Tien" - dag, lucht en "Xia" - bodem, voet. Een andere naam voor China, Zhong-Go, werd vertaald als "Midden-rijk". Er werd begrepen dat China zich tussen de hemel en het niet-gezegende land bevindt, bewoond door wilde volkeren. Vandaar de betekenis van het hoofd van het land, dat de hemelse wil van de heilige geesten van de voorouders vertegenwoordigt.
Ideologie interpreteerde ook een speciaal staatsschema. Rondom de heerser van het land, zoals in een baan om de aarde, zijn de hoogste rangen, ontworpen om zijn bevelen te vervullen. De volgende cirkel is de rang van lage ambtenaren. Dan - gewone mensen. Eindelijk - wilden van barbaarse stammen.
De moderne definitie van "Celestial"
Ondanks de verandering van vele gebeurtenissen in de hele ontwikkelingsgeschiedenis, koestert het verbazingwekkende Han-rijk zijn toewijding aan tradities. Het bewijs hiervan is de prachtige Tempel van de Hemel in het centrum van de hoofdstad.Gebouwd in de 15e eeuw, diende het complex heilige doeleinden. Twee weken per jaar overlegde de keizer in zijn muren met de wijste hemelse geesten.
Dit gebeurde op een moment dat het hoofdstuk vooral hun hulp nodig had voordat hij een belangrijke beslissing nam. De ceremonie werd bijgewoond door al zijn adviseurs, het leger en zelfs oorlogspaarden, olifanten.
Tegenwoordig is de definitie van "hemelse" veel breder geworden voor modern Chinees. Het betekent alle staten onder een genereus uitspansel. Een poëtisch klinkende term wordt vaker door buitenlanders gebruikt en wordt in de literatuur bewaard. Echter, de beleefd uitgesproken dit woord in relatie tot het land veroorzaakt nog steeds een goedkeurende glimlach op de gezichten van bewoners.